أبي منصور محمد بن أحمد الأزهري
30
تهذيب اللغة
ورَوَى اللّحياني عن الأصمعيّ قال : يقال : أَطعِمْنان مَطايبها وأطايِبها واذكر مَنَاتِنَها وأَناتِنَها ، وامرأةٌ حَسنة المَعارِي ، والخيلُ تَجرِي على مَساويها ، والمَحاسنُ ، والمقاليدُ لا يُعرف لهذه واحدة . قال : وقال الكسائي : واحد المطَايِب مَطْيَبٌ ، وواحد المعارِي مَعْرًى وواحد المَساوِي مَسْوًى . وقال الليث : الطيِّبَاتُ من الكلامِ أفضَلُه وأحسَنُه ، ويقال : طابَ القتالُ أي حَلّ ، وفي حديث أبي هُرَيْرَة : طابَ المضرب والقتل ، يريد طابَ الضَّرْبُ والقتلُ أي حَلّ ، وقال اللَّه جلّ وعزّ : وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ أُولئِكَ مُبَرَّؤُنَ [ النور : 26 ] . قال الفرّاء : أي الطَّيِّباتُ من الكلام لِلطَّيِّبِينَ من الرجال . وقال غيره : الطَّيِّباتُ من النساء لِلطَّيِّبِينَ من الرجال . وأمّا قولُه جلّ وعز : يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ [ المائدة : 4 ] . الخطاب للنَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم ، والمراد به العَرَب ، وكانت العربُ تستقذِر أشياءَ كثيرةً فلا تأْكُلها ، وتستطيب أشياء تأكلها فأحَلَّ اللَّهُ جلَّ وعزَّ لهم ما استطابوه ، ممَّا لم يَنزِل بتحريمه تِلاوةٌ مِثل لُحومِ الأنعام وألبانِها ، ومثل الدَّوابّ الّتي كانوا يأكلونها من الضِّباب واليرابيع والأرانب والظباء وغيرها . أبو عبيد عن أبي عبيدة قال : الأطيَبان الفَمُ والفَرْج . ثعلب عن ابن الأعرابيّ : ذهب أطيَبَاه أكلهُ ونِكاحُه . وقال ابن السكّيت : هما النَّوْم والنِّكاح ، والطُّوبة : الآجُرَّةُ ذَكَرَها الشافعيّ ، قال : والطوبُ الآجُرُّ . ورَوَى شمر عن ابن شميل قال : فلان لا آجُرَّة له ولا طُوبَة . قال : الطُّوب الآجرُّ . ويقال : فلان طيّب الإزار ، إن كانَ عَفيفا . وقال النابغة : رِقاقُ النِّعال طَيِّبٌ حُجُزاتُهُمْ * يُحيَّون بالريحان يوم السَّبَاسِبِ أراد أنَّهم أعفّاء الفروج عن المحارِم ، وماء طيّبٌ وطُيّابٌ . قال الراجز : * إنا وَجَدنا ماءَها طُيَّابا * إذا كان عَذبا ، وطعام طيّب إذا كان سائغا في الحَلْق ، وفلانٌ طيِّب الأخْلاق إذا كان سَهْلَ المعاشرة . وبَلد طيبٌ لا سِباخَ فيه ، والكلمة الطيّبة : شهادة أن لا إله إلا اللَّه وأن محمدا رسول اللَّه ؛ وماء طيب : أي طاهر ؛ ويقال : طيَّبَ فلانٌ فلانا بالطِّيب ، وطيَّب صَبيَّهُ إذا قارَبَه وناغَاه بكلام يوافقه . وماءٌ طيَّاب ؛ أي طيّب ، وقال : * إنا وَجدْنا ماءَهَا طُيّابا *